第一次看到杜若这种植物，是在福建武夷山风景区一处石壁处，虽然宁波也有这种植物但一直没有遇到。想不到今年六月在西周一村庄后山见到杜若这种植物，这是象山新记录植物。

认识杜若

杜若（Pollia japonica Thunb.）是鸭跖草科、杜若属多年生草本植物，根状茎长而横走，茎粗壮，不分枝，高可达80厘米。根状茎萌生的根须会形成侧根，可作为分株育苗使用。

杜若叶无柄，叶片长椭圆形，基部楔形，互生，长得与竹叶相似，也 有叫竹叶莲的。蝎尾状聚伞花序，常多个成轮排列，形成数个疏离的轮，也有不成轮的，一般地集成圆锥花序，花序远远地伸出叶子；花瓣白色，倒卵状匙形，果球状，果皮黑色，每室有种子数颗。种子灰色带紫色。7-9月开花，9-10月结果。

杜若，主要分布于长江以南地区，多生长在海拔1200米以下的山谷林下。杜若植株高大，株丛茂密，绿叶浓荫，观赏价值较高，属于优良的林下地被植物，也可用于盆栽观赏。传统医学认为其根茎具温中理气、疏风消肿功效，叶片外敷可缓解蛇虫叮咬及腰痛等。现代研究显示其挥发油成分含杜若烯等活性物质，但临床应用已逐渐减少。

古代的杜若

杜若最早出现在屈原《楚辞•九歌》中，一共三处：《湘君》中“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女”；《湘夫人》中“芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡”以及“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”；《山鬼》中“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作”。这三处都提到杜若，其中提到的杜衡也是古人对杜若的称呼之一。

《楚辞•九歌》三处提到的杜若或杜衡，只是相爱之人借用杜若表达情感而已。在文学上，杜若往往是作为“香草”的代名词而不是具体的植物形态。《名医别录》曰：一名杜连，一名白连，一名白苓，一名若之。《说文解字》云：若，杜若，香草。沈括《梦溪笔谈》云：杜若即今之高良姜，后人不识，又别出高良姜条。李时珍在《本草纲目》亦提到杜若，吴其浚在《植物名实图考》中以竹叶莲名称出现，可能叶子似竹叶有关。

秦汉时期的《神农本草经》中提到杜若：“味辛，微温。主胸胁下逆气……明目。轻身。一名杜蘅。”南朝的陶弘景则对其产生了质疑，认为“《楚辞》云山中人兮芳杜若。此者一名杜衡，今复别有杜衡，不相似。”可见杜若和杜衡是同名异物，今天来看也不是同一种植物。从中看出古人所称之杜若、杜衡、高良姜、竹叶莲等均指向杜若这种植物而已，但如此多的植物指向杜若也不知古人是如何鉴定、识别、命名的。

可能是受到《楚辞》的影响，杜若被古代诗人看作是一种纯洁、美好的植物意象，还被赋予了高洁纯净的特征。送人远行时，赠送杜若以表达祝福；求爱表白时，赠送杜若以表达自己的思慕之心；在修禊之礼中，佩戴杜若幽兰是很重要的步骤，属于“正衣冠”，杜若扮演的是“驱除邪秽”的角色。

杜若与半蒴苣苔混生

杜若叶片柔美，小花清新，果实可爱，是公园或庭院绿化的优良品种。可植一盘于阳台，偶尔置于案头，沁人心脾，心情无比舒畅。

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